Formation Complète 1 an | 2025-26 Programme de Maîtrise (études) | Philosophie Bouddhiste
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Description
Programme complet de maîtrise (études)
Petit Nalanda ( Galerie Photos )
Lire cette page d'informations sur les formations !
PROGRAMME D'ÉTUDES (Maîtrise)
En complément au programme de pratique, Lama Samten a aussi structuré un programme d'études. Celui-ci est principalement destiné, dans le contexte idéal, à un éventuel groupe dont l'apprentissage se ferait sur une période de 5 ans à temps plein, avec résidence sur place. Celui-ci n'a pas encore vu le jour.
Cependant, ce programme d'études, complémentaire au programme de pratique, a été organisé sous forme condensée et simplifiée, pour donner aux étudiants un aperçu des sujets de la philosophie bouddhiste tels qu'ils sont étudiés au monastère Ganden Jangtsé. Déjà 2 groupes ont démarré ces apprentissages, et nous démarrons un nouveau groupe en 2025. La formation se fera en ligne.
Pour s'inscrire, il importe d'avoir déjà complété le PROGRAMME DE PRATIQUE du Centre Paramita, ou au minimum d'avoir terminé le cours Approfondissement du Lamrim (à la suite duquel le certificat de Lamrimpa est émis).
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PARTIE 1 (36 heures)
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PARTIE 2 (36 heures)
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PARTIE 3 (20 heures)
Cette formation complète sur une année sera proposée en 2025 en raison de sa grande popularité. Votre pré-inscription maintenant permettra de constituer un nouveau groupe d'étudiants et d'envisager une séance d'information en zoom dans un premier temps et des dates programmées ensuite.
Présentation
L’enseignement du Bouddha est si vaste et profond; il a été transmis de maître à étudiant jusqu’au développement de la grande université Nalanda en Inde, qui comptait 10 000 étudiants à une époque. Par la suite, les enseignements se transmirent au Tibet et grâce à l’intervention du maître tibétain Tsongkhapa aux 14ème et 15ème siècles, de tels systèmes d’étude furent organisés aussi au Tibet. Ils se transmirent jusqu’aux grands maîtres de notre époque tels S.S. le Dalaï-Lama. En outre, le maître tibétain Lama Samten vint pour la première fois au Canada il y a plus de 20 ans, et voyant l’intérêt vif des étudiants occidentaux, décida d’instaurer un programme de pratique et d'études suivant la même tradition suivie au monastère Gajang, mais adapté aux occidentaux laïcs. Les moines étudient pendant près de 20 ans, mais le programme que Lama Samten a développé contient l’essence de tout cela. Vous pouvez voir le programme complet ici.
Programme d'Etudes Complet sur 1 an
Première partie (36 heures)
Durée : La première partie de ce cours se donne sur 12 semaines, à raison de 2 cours de 1h30 par semaine via Zoom ou le Petit Nalanda.
Horaire : à déterminer
Dates : à déterminer
Enseignant : Tenzin Gawa (Jason Simard)
Tarif : à déterminer
Durant cette première partie sont abordés les volumes 1 et 2 (5 au total, voir les détails au bas de cette page).
Deuxième partie (36 heures)
Durée : La première partie de ce cours se donne sur 12 semaines, à raison de 2 cours de 1h30 par semaine via Zoom ou le Petit Nalanda.
Horaire : à déterminer
Dates : à déterminer
Enseignant : Tenzin Gawa (Jason Simard)
Tarif : à déterminer
Enseignant : Tenzin Gawa (Jason Simard)
Tarif : à déterminer
Durant cette deuxième partie, les volume 3 et 4 seront étudiés.
Troisième partie (20 heures)
Durée : une fois par semaine
Horaire : à déterminer
Dates : à déterminer
Enseignant : Tenzin Gawa (Jason Simard)
Tarif : à déterminer
Durant cette troisième partie, le volume 5 sera étudié.
Durant cette formation, nous verrons les sujets de la philosophie bouddhiste tels qu'ils sont étudiés dans les grandes universités monastiques tels que Gajang en Inde.
Voici un court descriptif des sujets, ainsi que des livres qui seront étudiés :
1. Collection de sujets, cognitions et connaissances et signes et raisonnements.
Dans cette partie seront étudiés tout d'abord une "collection de sujets" : en quelque sorte, un amalgame de plusieurs notions de base qui sont bien définies afin d'établir une fondation solide qui permettra ensuite de mieux comprendre la philosophie bouddhiste. Puis sont vus ensuite les différents modes de cognition : valides et invalides, conceptuel et non-conceptuels, etc., car la libération de la souffrance dépend de l'esprit et pour cela, la connaissance de celui-ci est primordiale. Puis la dernière partie concerne la validité : comment construire des raisonnements logiques valides qui nous permettent de déterminer ce qui est vrai ou non par l'inférence.
2. Les systèmes philosophiques, les 70 significations de L'Ornement des réalisations claires et les terres et les voies
Ici seront vues les différentes affirmations des principaux penseurs bouddhistes, classifiés en quatre visions principales : Vaibashika, Sautrantika, Chittamatra et Madhyamaka. Puis on verra brièvement la structure et les sujets de l'Ornement des réalisations claires du Protecteur Maitreya. Puis cette partie se termine par une présentation détaillée des voies et des terres du cheminement jusqu'à l'éveil selon le Madhyamaka-Svatantrika.
3. La Prajnaparamita et L'Ornement des réalisations claires
Ici on voit plus en détails le texte de Maitreya, qui est en réalité un commentaire sur le sens implicite (ou caché) des Soutras de la Sagesse Transcendante (Prajnaparamita) du Bouddha. Le sujet principal est les 110 aspects de l'omniscience, mais y seront aussi expliqués les 4 corps de Bouddha, les deux vérités, etc.
4. Le Madhyamaka (la voie du milieu)
La pensée ultime du Bouddha est exprimée de façon explicite dans les Soutras de la Prajnaparamita, et elle est élucidée par le Protecteur Nagarjouna, prédit par le Bouddha lui-même à maintes reprises. La voie du milieu présente de manière authentique le mode d'existe final de la réalité, et seulement sa compréhension permet de se libérer définitivement du samsara.
5. L'Abhidharma (phénoménologie)
Vasoubandhou et Asanga ont composé des ouvrages majeurs qui décrivent de manière détaillée la nature des phénomènes, autant les contaminés que les non-contaminés. Ici sont vus en détail les karmas, les perturbations mentales, les voies, etc. et comment on peut les classifier de différentes manières.
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